الرئيسية
e]]أبو فراس الحمداني
( الأمير الأسير الشاعر شاعر السيف والقلم )
حياته
ترعرع أبو فراس في كنف ابن عمه سيف الدولة في حلب، بعد موت والده باكراً، فشب فارساً شاعراً، وراح يدافع عن إمارة ابن عمه ضد هجمات الروم ويحارب الدمستق قائدهم وفي أوقات السلم كان يشارك في مجالس الأدب فيذاكر الشعراء وينافسهم، ثم ولاه سيف الدولة مقاطعة منبج فأحسن حكمها .
أبو فراس في الأسر
اسر أبو فراس مرتين ففي المرة الأولى في حربه مع الروم بمكان اسمه مغارة الكحل فسيق أسيرا إلى خرشنة وفيها حصن منيع على نهر الفرات ولكنه لم يمكث طويلاً في الأسر فقيل افتداه سيف الدولة ومقولة أخرى قيل انه استطاع الهرب فاستطاع ركب الخل وقفز الى الفرات
وفي المرة الثانية : حين كان والياً على منبج فقد تعرض لغزو الروم ودارت معركة طاحنة فسقطت قلعته ووقع اسيراً وقيد الى القسطنطينية فأسر لمدة أربع سنوات فقد تذمر خلالها من عدم اكتراث ابن عمه لأمره بيد أن كانت دولة سيف الدولة الحمداني تمر بمفترة متقلبة حتى ان الروم استطاعو حينها من السيطرة على حلب وبعد ان جمع قوته سيف الدولة استطاع استرجاع حلب وقام بأسر عدد كبير من الروم وذلك عام 354 هـ (966م) وحينهاقام بافتداء ابو فراس ولكن بعد ان توفت والدته التي كانت تتلقى أشعاره وهو بالأسر وقسوة الأسر عليه
وفاته :
قام مولاً لسيف الدولة اراد ان يتسلط ويجعل لنفسه مكاناً في الدولة فاشار الى سيف الدولة ان يعين ابن سيف الدولة ابي المعالي أميراً على حلب فقرر ابو فراس مباغتة ابو المعالي فقاد حملة تتجه الى حمص تطلب قرغويه فقتل في هذه المعركة ابو فراس سنة 357 هـ (968م).
من المواقف في حياته :
خلافه الذي دار مع الشاعر المتنبي حين قام وضربه بالدواة والذي بسببها قرر المتنبي ترك سيف الدولة الحمداني وذهابه الى مصر حيث كان كافور وقال حينها المتنبي :
يا أعدَلَ النّاسِ إلاّ في معاملتي
فيكَ الخِصامُ وَأنتَ الخصْمُ وَالحكَمُ
الجدير بالذكر :
أن أبو فراس أثناء أسره الثاني في إحدى رسائله لأمه قال فيها أكلوني البراغيث وحينها لم تعرف العرب كلمة أكلوني وكان الجدير إن يقول أكلتني وأجمعوا أهل النحو أنه بما أن أبو فراس قالها اتخذت قاعدة في النحو وسموها لغة أبو فراس ( لغة أكلوني البراغيث )
أشعاره
قال الصاحب بن عباد: بُدئ الشعر بملك، وخُتم بملك، ويعني امرأ القيس وأبو فراس.
لم يجمع أبو فراس شعره وقصائده، إلا أن ابن خالويه وقد عاصره جمع قصائده فيما بعد، ثم اهتم الثعالبي بجمع الروميات من شعره
الأدباء و النقاد فقد اتفقوا على ان أجمل قصيدة للشاعر هي قصيدة اراك عصي الدمع التي اخذت مكانها في الشهرة بين قصائد الغزل العربية
هو صاحب البيت الشهير:
الشعر ديوان العرب أبداً وعنوان الأدب
وفي قصيدة "أراك عصيّ الدمع" الشهيرة يقول:
أراك عصيّ الدمع شيمتك الصبر أما للهوى نهيٌ عليك ولاأمر؟
بلى أنا مشتاق وعنـديَ لوعةٌ ولكنّ مثلي لا يُذاع له سـرُّ
إذا الليل أضواني بسطتُ يدَ الهوى وأذللتُ دمعاً من خلائقهِ الكِبْرُ
بلى أنا مشتاق وعنـديَ لوعةٌ ولكنّ مثلي لا يُذاع له سـرُّ
إذا الليل أضواني بسطتُ يدَ الهوى وأذللتُ دمعاً من خلائقهِ الكِبْرُ
وفي بيت اخر من نفس القصيدة يقول:
فان عشت فالإنسان لابد ميتاً وان طالت الايام وانفسح العمر
ولا خير في دفع الردى بمذلة كما ردها يوماً بسوءته عمرو
ولا خير في دفع الردى بمذلة كما ردها يوماً بسوءته عمرو
ومن روائع شعره ما كتبه لأمه وهو في الأسر:
لولا العجوز بـمنبجٍ ما خفت أسباب المنيّـهْ
ولكان لي عمّا سألت من فدا نفـس أبيّهْ
ولكان لي عمّا سألت من فدا نفـس أبيّهْ
وفي قصيدة أخرى إلى والدته وهو يئن من الجراح والأسر، يقول:
مصابي جليل والعزاء جميلُ وظني بأنّ الله سوف يديلُ
جراح وأسر واشتياقٌ وغربةٌ أهمّكَ؟أنّـي بعده الحمولُ
جراح وأسر واشتياقٌ وغربةٌ أهمّكَ؟أنّـي بعده الحمولُ
وأثناء أسره في القسطنطينية بعث إلى سيف الدولة يقول:
بمن يثق الإنسان فيما ينوبه؟ ومن أين للحرّ الكريم صحاب؟
وقبل وفاته رثى نفسه بأبيات مشهورة موجهة إلى ابنته.
أبنيّتـي لا يطغين بني العباس ملكهم بنو علي مواليهم وانزعم
أتفخرون عليهم لا أبالكم حتى كأن رسول الله جدكم
أتفخرون عليهم لا أبالكم حتى كأن رسول الله جدكم
ويقول:
لم أعدُ فيه مفاخري ومديح آبائي النُّجُبْ
لا في المديح ولا الهجاءِ ولا المجونِ ولااللعبْ
لا تحزني كل الأنام إلى ذهابْ
أبنيّتـي صبراً جميلاً للجليل مـن الـمـصابْ
نوحي علـيّ بحسـرةٍ من خلفِ ستركِوالحجابْ
قولـي إذا ناديتني وعييتُ عـن ردِّالجوابْ
زين الشباب أبو فراسٍ لم يمتَّعْ بالشبـابْ
لا في المديح ولا الهجاءِ ولا المجونِ ولااللعبْ
لا تحزني كل الأنام إلى ذهابْ
أبنيّتـي صبراً جميلاً للجليل مـن الـمـصابْ
نوحي علـيّ بحسـرةٍ من خلفِ ستركِوالحجابْ
قولـي إذا ناديتني وعييتُ عـن ردِّالجوابْ
زين الشباب أبو فراسٍ لم يمتَّعْ بالشبـابْ
وأجمل قصائده القصيدة الميمية التي ينصر فيها آل الرسول يقول:
الحق مهتضم والدين مخترم وفي آل رسول الله منقسم
يا باعة الخمر كفو عن مفاخركم لمعشر بيعهم يوم الهياج دم
يا للرجال اما للحق منتصر من الطغاة وما للدين منتقم
يا باعة الخمر كفو عن مفاخركم لمعشر بيعهم يوم الهياج دم
يا للرجال اما للحق منتصر من الطغاة وما للدين منتقم
ثم يقايس بين آل العباس وبين اهل البيت في مناقشة ومقارنة جميلة يقول مثلاً:
ليس الرشيد كموسى في القياس ولا مأمونكم كالرضا لو انصف الحكم
تتلى التلاوة في ابياتهم سحراً وفي بيوتكم الاوتاروالنغم
كانت مودة سلمان لهم رحماً ولم تكن بين نوح وابنه رحم
تتلى التلاوة في ابياتهم سحراً وفي بيوتكم الاوتاروالنغم
كانت مودة سلمان لهم رحماً ولم تكن بين نوح وابنه رحم
ثم يقول:
منكم عليه ام منهم وكان لكم شيخ المغنيين إبراهيم اذا ام لهم
وسأرفدكم بقصيدة أراك عصي الدمع التي غنتها ام كلثوم وابدعت في غنائها
تنظيم أبو العبد سعيد
[/b]د 
